■抬神像虽然累，但这工作可是有福的。　辛捷恺/摄

■神像经过“海不扬波”牌坊。 辛捷恺/摄

■市民扎堆观看“五子朝王”仪式，不少市民冲出人群争相摸五位王子的神像，以祈求平安健康。 新快报记者 黎湛均/摄

　　■阳光社区记者 辛捷恺 通讯员 埔宣

　　中断60多年后盛典在波罗诞正日重现，35万市民与会祈福，争摸五子神像

　　昨日早上7点不到，沙涌乡的村民何老伯便起床了，往脸上涂抹了一点颜料后，他急匆匆地赶到村里的祠堂边，与村里另外的20多个人一起，将供奉在祠堂里的南海神三儿子“始案”抬到南海神庙。昨日，中断了60多年的民俗盛典“五子朝王”再度上演，统计显示，当日共有35万人与会，打破了黄埔神庙波罗诞开诞以来单日人流量的纪录。

　　五子神像给南海神贺寿

　　昨日上午8时许，来自黄埔十五乡的乡民抬着5尊神像，从四面八方向南海神庙进发。一路上标旗引路，鼓乐齐鸣，神像有罗伞盖顶，十八般武器护卫，护送队伍浩浩荡荡，蔚为壮观。朝会举办的“海不扬波”广场早已成了一片热闹海洋，不少市民都是一早过来“霸位”的。

　　9时整，穿着金黄或者大红衣服的乡民举着旗牌，抬着烧猪等供品，南海神5位儿子的神像各坐着一顶八人大轿，整齐地在南海神庙前列队。被反着抬进来的“始案”神像最吸引眼球。负责开路的村民何伯告诉记者，始案在海神的儿子中排行老三，他性情最倔最“硬颈”(粤语，意为执拗)，经常与父亲顶嘴，大家都叫他“硬颈三”，为防他和海神爸爸当面“顶颈”，所以大家每次都会让始案背对父亲进庙。

　　据活动主办方介绍，“五子朝王”历来是波罗诞庙会中一项盛大的民俗文化活动。从明代开始，“波罗诞”正诞之日，“五案”都由南海神庙十五乡乡民抬到南海神庙中庭，向南海神祝寿，称“五子朝王”，也称祭海神，逢一年一小祭，三年一中祭，五年一大祭。

　　路人争相摸神像祈安康

　　“朝王”之后，是五尊神像绕场一周的时间。本来预计走15分钟的路程，足足走了快半个小时，因为沿途的男女老少，一见神像，都会直接冲过来，有的添点香火钱，有的直接在神像附近放上香烛，更多的人则是在神像身上摸一把。据乡民介绍，摸神像是为了能吸点“仙气”，保自己身体健康。

　　一位动作极其灵敏的阿姨引起了记者的注意。每一尊神像经过，阿姨总会身手敏捷地跳出人群，把神像摸上一遍，嘴里还念叨着什么。记者过去一问，得知阿姨姓陆，今年57岁，黄埔人氏，她说，历年波罗诞她从不错过。

　　正说着，陆阿姨又冲了出去，原来是始案神像过来了。她摸完之后，满足地对记者：“摸完这个，今年五个神像都摸遍了，今年就可以身体健康平平安安咯。”

　　一路上想摸神像的市民还真不少。记者发现，由于全木制作的神像本身已极其沉重，再加上市民不断落在神像上的手，抬轿队伍前进得颇为艰难，以至于保安只好出动阻隔市民。

　　朝拜结束后，“五子”在游龙舞凤的伴随下起步回乡，而各乡村民早就在村口舞狮迎接了。何伯说，接下来，他们还要将各自保护的神像抬回村里巡游，接受村民的膜拜。

　　庙会还有四天

　　市民请乘公交前往

　　昨日上午10时左右，前往南海神庙的车辆明显增多，南海神庙前的黄埔东路段塞了个水泄不通。BRT庙头站的景象更为惊人，天桥上，10时20分左右便堆满人，人群只能慢慢移动进出站台。

　　由于庙会将一直持续到4月1日，昨日，黄埔区已经作出相应调整，在南海神庙北门马路对面，专门开设了前往文冲地铁站的公交地铁接驳线。活动主办方建议，市民如果前往波罗庙参观，最好乘坐公共交通工具前往。

　　★新快知道

　　据载，史上某年夏天，海水上涨，从上游漂来一根木头，漂到南海神庙前面，任凭汹涌的波涛怎么冲击，都纹丝不动。乡人于是将这根木头锯为6段，头段塑洪圣大王像，其余5段分别塑他五个儿子的神像，称为“五案神像”，分给附近的十五村来供奉。

　　五案神像俱黑须，大案金面，其他都是红面。其中大案神像由夏园乡供奉，元案像由南湾乡供奉，始案像由沙涌乡供奉，祖案像由大小塘头供奉，长案像由双岗乡供奉。这五位小海神，平时就在各自的神殿里享受民间烟火，到了“波罗诞”的日子，乡民就会把他们抬回南海神庙，给他们的父王拜寿。